Son sensaciones positivas o negativas, por lo general en reacción a estímulos, que van a acompañadas de una activación fisiológica y una conducta relacionada. motivación = emoción (relación)
Las pulsiones en el psicoanálisis, es la energía psíquica profunda, que orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo y estos determinan el comportamiento humano.(sexualidad)
DEFINICIÓN: Es una ciencia, con el fin de determinar las conductas del hombre, una teoría-explicativa, para determinarnos el comportamiento del ser humano, las motivaciones profundas, inhibiciones. También, es denominado como un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes.
Es la causa del comportamiento de un organismo, o razón por la que un organismo lleva a cabo una actividad determinada. En los seres humanos, la motivación engloba tanto los impulsos conscientes como los inconscientes. Como satisfacción de algunas necesidades esenciales respirar, comer o beber, o las sociales el logro o el afecto
Fue uno de los mayores representantes y padre del psicoanálisis expresaba “Que era un método de investigación, tratamiento de las enfermedades mentales ideado y puesto en práctica por este gran medico austriaco.”
Para proporcionar unas bases sólidas, del cómo llego el psicoanálisis a nuestras tierras, es menester recordar que el tiempo determina una formación individual y grupal, la que ha expresado esta determinada por el orden de la naturaleza, la conciencia y la sociedad; de ahí la producción de la historia que implica tiempo – espacio.
La historia del desarrollo del movimiento del psicoanálisis en Colombia, fue influenciado por corrientes culturales de las Naciones Europeas, desde el descubrimiento, hasta la misma independencia, política administrativa.
No sólo los escritos de Freud publicados en francés y en español fueron los que llegaron a Colombia, sino que las publicaciones de autores colombianos iniciaron un movimiento interno para el conocimiento del psicoanálisis.
Es La región hipotética de la mente que contiene los deseos, recuerdos, temores, sentimientos, e ideas cuya expresión queda reprimida en el plano de la conciencia. Se manifiestan a través de su influencia sobre los procesos conscientes y, de manera más notable, por medio de fenómenos anómalos como sueños o síntomas neuróticos.
Max Silva Tuesta, autor de “Psicoanálisis de Vargas Llosa”
Max Silva Tuesta (Lamas, 1935) es uno de los psiquiatras más importantes que el Perú ha dado, y “Psicoanálisis de Vargas Llosa”, su libro pronto a publicarse, es el último (y más ambicioso, según el autor) de una obra que abarca admirables libros sobre César Vallejo así como una serie de conversaciones con la figura angular de la psiquiatría peruana, Carlos Alberto Seguin.
El Dr. Silva ha pasado ya más de cuarenta años estudiando la obra de su contemporáneo Mario Vargas Llosa. En la anécdota queda el que ambos compartieran el tercer y cuarto año de secundaria en el Colegio Militar Leoncio Prado: el inicio de la dedicación del Dr. Silva a la obra de su ex compañero viene de una dedicación mayor, la que aquél tiene desde siempre con la literatura.
Desde el título, su último libro puede despertar suspicacias, hacer pensar que este psiquiatra ha buscado interpretaciones disparatadas. Nada más equivocado: el libro del Dr. Silva no es un trabajo sobre frases o expresiones gramaticales, sino sobre los significados que permean las tramas, los personajes y los temas de los libros de MVLl.
En esta entrevista exclusiva para nuestra revista, el autor se explaya sobre la naturaleza del psicoanálisis, Vargas Llosa y los resultados de su libro.
Considerando que el psicoanálisis ha tenido desviaciones linguísticas, ¿podría explicarnos por qué vertiente ha ido su trabajo?
Sí, no tiene nada que ver con esa desviación, ni con otra desviación, sexual por ejemplo. Mi trabajo ha consistido en aplicar el psicoanálisis ortodoxo en lo que Freud ha llamado psicoanálisis aplicado, que puede ser psicoanálisis aplicado a la educación, a actividades amplias del ser humano, y en este caso aplicado a la literatura.
¿Por qué cree que el psicoanálisis padece a menudo un rechazo, por lo que escribió Freud o por lo que escribieron sus admiradores y discípulos?
Aquí hay múltiples factores. Tanto por lo que escribió Freud, pues es él el primer hombre o el primer médico o el primer científico que habla de la sexualidad infantil. El niño siempre ha sido considerado como una especie de símbolo de la ingenuidad, de la pureza, el propio MVLl en el primer capítulo de sus memorias tiene una expresión, para mí huachafa, que es la de “puro como un lirio” de niño.
Freud desmitificó la inocencia infantil y eso para la sociedad fue una cosa totalmente descabellada. Cómo un niño podía, como decía Freud, ser un perverso polimorfo. Ni siquiera perverso solamente, sino poli, de muchas formas, y eso, padres que son auténticos, que están con sus hijos, los han visto jugar con mierda, besarse entre ellos, jugar al papá y a la mamá, tocarse sus órganos sexuales, que en el lenguaje pacato de Lima dicen “tocarse su cosita”, se tocaban su cosita.
El complejo de Edipo es un tema central en tu libro, ¿cuál es la razón por la que es tan relevante el caso particular de MVLl?
Lo particular en el complejo de Edipo de MVLl, que dicho sea de paso, todos lo tenemos, así como todos tenemos cabeza, tronco y extremidades, el novelista también tiene lo que yo tengo, lo que mi entrevistador tiene y lo que todos tienen y los que creen que no lo tienen es porque están negando tanto a su padre como a su madre. Bueno, entonces la particularidad del complejo de Edipo en MVLl es que, primero, es un hombre muy inteligente, es creador, es entre todos los que he leído quién sabe, el que crea con lo consciente, lo preconsciente y sobre todo con el inconsciente, él se da, y no es porque yo lo diga, él mismo lo ha dicho en muchas oportunidades, que no está filtrando lo que debe decir o no debe decir. (Por supuesto que también debe filtrar porque si no ya llegaría hasta el cinismo.)
Su caso es importante, incluso, porque podría ser útil para un curso no solamente de estudiantes de medicina en el curso de psiquiatría, en un capítulo de psicoanálisis, sino incluso para los mismos psicoanálistas, porque en el caso de MVLl se da lo siguiente: el complejo de Edipo que se da entre 3 y 5 años justamente está rodeado de una serie de tíos, y entre estos tíos (Juan, Lucho, Jorge), elige y dice muy en secreto “Yo creía que mi tío Lucho era mi papá”. Entonces hace el complejo de Edipo con el tío Lucho. Como éste era un padre espiritual, él le mimaba, le llevaba a la piscina y era simpático y todo, se identifica con el tío Lucho y la identificación es la mejor manera de resolver el complejo de Edipo.
¿Por qué? Porque si yo soy como el padre, en este caso como el tío, también lo que le pertenece al tío o al padre es mío, en este caso la madre. Pero resulta que el verdadero padre en Mario aparece a los diez años de edad, casi cuando va a comenzar la pubertad, en donde recrudece el complejo de Edipo, porque es la edad en la que aparece lo que llamamos caracteres sexuales secundarios (los primarios son los ovarios, en este caso testículos, y los secundarios son las partes orgánicas que tienen que ver en tanto consecuencia de los caracteres primarios, el famoso “cambio de voz”, etc.).
Entonces se da un “doble” complejo de Edipo, uno con el tío Lucho y el siguiente con su verdadero padre... y aquí los que buscan no diré tres pies al gato sino a un elefante sin trompa dirán que “Silva aquí está inventando y así no es la cosa”, pero quien diga así que venga a mi casa o me llame por teléfono, a sus órdenes.
¿Cuál ha sido el material más valioso para su estudio? ¿Los ensayos de MVLl han sido valiosos también?
Mi material de trabajo ha sido fundamentalmente las novelas de MVLl, género literario en los que él se entrega más. En algún ensayo, como en un artículo periodístico sobre el caso Lorena Bobbit, él escribe risueñamente sobre el complejo de castración. Esa sería una excepción, pero en general los ensayos no solamente en Mario sino en todos se escriben con la razón, el pensamiento, el criterio neuronal objetivo es lo que más prima.
¿Y los ensayos tendrían una utilidad para el psicoanálisis?
No, precisamente no, porque el psicoanálisis es la emoción, lo afectivo, lo que está dentro de uno mismo. Los ensayos podrían reforzar si uno hace un estudio integral, pero sobre todo para ver que MVLl cree en el psicoanálisis; recuerdo haber leído que él escribe que cierto caso “merece un estudio psicoanalítico”, y además utiliza expresiones del psicoanálisis, el inconsciente, el complejo de Edipo.
¿Qué expresiones ha tenido MVLl sobre el psicoanálisis?
Favorables, y lo interesante de MVLl es que entre tanto ignorante y prejuicioso que existe entre los peruanos, él es un peruano que, quizá porque ha estudiado y ha leído mucho y es un hombre inteligente y sensible, reconoce que Freud o su aporte es valioso. Y Mario también, como el que habla, definitivamente no cree que Sigmund Freud dice cien por ciento la verdad o que su teoría hay que tomarla al cien por ciento. Ni siquiera yo creo que mis escritos son cien por ciento exactos.
¿MVLl usa en sus estudios críticos elementos del psicoanálisis? En sus trabajos sobre García Márquez, Flaubert, Arguedas...
No, porque no se encarga de uno de los pilares del psicoanálisis que es el complejo de Edipo; está la castración pero eso no es la vida sexual del niño, otro pilar; tal vez la represión la utiliza alguna vez pero como todo hombre culto: hay algunas fuerzas que hay que reprimir, porque si dejamos suelto en plaza el consciente y el inconsciente destruiríamos o amaríamos excesivamente, excesos que en la parte tanática es la muerte, eso sí es terrible, pero algunos excesos eróticos no sólo no son terribles sino muy agradables.
¿Se puede deducir por el título de su libro que MVLl necesita terapia?
Primero, Mario cumple el próximo año 69 años, entonces ya pasó los 40 años que dio Freud como límite en que se puede cambiar para hacer un psicoanálisis. Además, Mario cree ingenuamente que si se psicoanaliza le quitan los demonios o se los aplacan o se los quitan y ya no podría crear. Pero definitivamente Mario está hecho, como se dice en general, lo que significa que ya no va a cambiar.
Se podría decir que has usado las novelas de MVLl como una especie de historial médico, ¿a partir de eso se podría dar un diagnóstico?
En unos casos sí, en otros casos no, a Borges por ejemplo vamos a llamarle el aséptico. En el caso de MVLl, en mi libro doy un diagnóstico dinámico, un diagnóstico nosográfico... y no voy a decir cuál es el diagnóstico, mejor que compren el libro.
¿Cuándo aparecerá el libro?
El libro en su primera edición sale a fines de noviembre a más tardar, pero pienso sacar una versión corregida y aumentada el 28 de marzo del 2005, en que Mario cumple como decía 69 años.
Claude Bernard, iniciador de la aplicación de los principios científicos en Medicina, afirmaba que "es mejor no saber nada que tener ideas fijas basadas en teorías cuya confirmación buscamos constantemente, descuidando lo que no está de acuerdo con ellas".
Observemos que la mayoría de las publicaciones en el campo psicoanalítico se refieren a casos individuales, casi siempre sobre pacientes que experimentaron mejoría, y a partir de ellos se argumenta sobre el caso general. Es una falacia que, en lógica, se denomina "post hoc ergo propter hoc": que a la noche le siga el día, no quiere decir que una sea causa del otro. El hecho de que alguien mejore después de un tratamiento no prueba que el tratamiento sea la causa de la mejora, ni tampoco que mejore a cualquier otra persona que sufra de la misma sintomatología. Pueden darse casos de remisión espontánea. Los estudios realizados sobre declaraciones de psicoanalistas y sus pacientes, comparadas con los enfermos en listas de espera dan una tasa de mejora, aproximadamente, de dos tercios... en ambos casos. Además, parece que los pacientes sometidos a terapia tardarían más en recuperarse, y lo harían en un grado menor. Estos datos son discutibles, puesto que la participación de los terapeutas fue mínima o nula, siguiendo la postura adoptada por Freud cuando conoció los primeros resultados (negativos) de estudios realizados en Estados Unidos... que dejaron de interesarle. Afortunadamente, en los últimos años diversos psicoanalistas (entre ellos el presidente del Comité de Verificación de Hechos de la Asociación Psicoanalítica Americana) han declarado que no tienen prueba positiva alguna de la efectividad terapéutica del psicoanálisis. Las estadísticas no parecen abogar por los efectos beneficiosos de las terapias de origen psicoanalítico, aunque muchas de ellas puedan discutirse de acuerdo con problemas metodológicos, que provienen de la falta de colaboración de los implicados y de las ambigüedades interpretativas que el psicoanálisis promueve. Pero existen otros datos. Según una investigación norteamericana, desde 1988 hasta l994, un millón de familias han sido afectadas por sobrecargas encubiertas de traumatismos sexuales, inspiradas por terapeutas. Muchas, principalmente en su vertiente femenina, han reconstruido psicoanalíticamente episodios de abuso sexual en forma de fantasías edípicas. No todo el mundo es capaz de asumir con profundidad, y relativizar a la vez con ironía, las propuestas psicoanalíticas como hace unos de sus más conocidos "clientes", el cineasta Woody Allen, en sus películas y artículos (Analista: Yo le traté. Era un paciente complicado. Veía la realidad demasiado claramente. "Stardust Memories", (1979).
El psicoanálisis se ha convertido, en países como el nuestro, en uno de los sustitutos del confesionario. Incluso puede jerarquizarse a los que se hallan implicados en el proceso al modo de los estamentos religiosos: fieles creyentes, acólitos iniciados, oficiantes o sacerdotes, sumos sacerdotes. Entre ellos, hay que reconocerlo, existen óptimos profesionales de la salud. En sus ritos, todo puede explicarse o justificarse mediante "razonamientos" que, desgraciadamente, no ofrecen soluciones. Podemos explicar o justificar desde la política, problemas afectivos particulares, éxitos o fracasos profesionales, pero no hay solución o prevención para ellos. Algunos conceptos se han divulgado, generalmente con importantes deformaciones, de manera que muchas personas efectúan interpretaciones de tendencia psicoanalítica y obran en consecuencia.
Según Freud, la Psicología es más parecida a la Historia que a la Física: puede explicar, pero no predecir. El trabajo del psicoanalista, tal y como él lo propone, es parecido al de un arqueólogo excavando en la consciencia del paciente, al modo que ya habían planteado anteriormente otros autores. Sin embargo, los métodos empleados por Sigmund Freud pueden calificarse de inquisitoriales: anticipa las ideas al paciente, no cree en lo que éste le cuenta, y ejerce presión hasta conseguir que la persona renuncie a sus mecanismos de resistencia y admita la evidencia presentada a priori. Evidentemente el procedimiento puede generar errores de diagnóstico, como los que "sufrió" el propio Sigmund cuando una joven paciente murió de linfoma abdominal dos meses después de haberla "curado" de histeria (el tumor fue "intrepretado" como causa provocadora del proceso histérico, satisfactoriamente erradicado, según nuestro genio). El proceso de trabajar los problemas psicológicos mediante charlas, según el propio Freud, "nunca puede finalizar". La terapia nunca lleva a la felicidad, sólo prepara a la persona para soportar los "disgustos vitales". Parafraseando al profesor Shepherd en su obra "Sherlock Holmes y el caso del doctor Freud", veámos cuáles han sido las causas de la popularidad alcanzada por las ideas del médico vienés. Freud era un maestro de la narración y de la retórica, amparado en sus aficiones históricas y en algunas de las corrientes pseudocientíficas imperantes. Sus obras no son totalmente conocidas, incluso entre la gente culta, quizás debido a su gran volumen y a las muchas reiteraciones que surgen en su lectura continuada, lo cual genera una sensación de monotonía: independientemente del problema planteado en sus libros, siempre llegamos a las mismas conclusiones.
Shepherd, comparando los métodos del mítico Sherlock Holmes y de Sigmund Freud, propone el espléndido neologismo "mítodo", cuyo significado sería el de método incrustado en un mito, suficientemente poderoso, para contrarrestar la debilidad del método en sí. El propio Freud había leído, y, al parecer, le había gustado, la obra de Conan Doyle. Hay diversas citas al respecto en sus obras y cartas. El tema de la cocaína les unía. Freud se inició en el campo de la investigación neurológica trabajando,también las adicciones: había hallado una cura para los morfinómanos consistente en la cocaína que, según él, no generaba adicción; sus argumentos se basaban en el caso de un amigo suyo... que se suicidó cuando ya padecía adicción a esta sustancia. El método Holmes, aunque etiquetado como deductivo y lógico, en realidad es inductivo e ilógico... pero tan atractivamente humano que divierte.
